Química General - Raymond ChangBajar Libro 55Mb (Megaupload)
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Este es un espacio de construcción grupal de contenidos, un Blog NO OFICIAL para los alumnos de la carrera de Licenciatura en Criminología y Ciencias Forenses de la Universidad Nacional de Río Negro.
El contrato social o Principios del derecho político es una de las obras más representativas de Jean-Jacques Rousseau. En ella, el filósofo expuso sus argumentos sobre libertad civil y contribuyó a la fundamentación y base ideológica de la Revolución Francesa al defender la supremacía de la voluntad popular frente al derecho divino que se arrogaban los monarcas. Su espíritu e ideas estuvieron a medio camino entre la Ilustración del siglo XVIII, con su defensa apasionada de la razón y los derechos individuales, y el romanticismo de principios del XIX, que propugnaba la experiencia subjetiva intensa por sobre el pensamiento racional.
El Ensayo sobre el gobierno civil es un clásico político, una de las obras de madurez que John Locke dedicó al tratamiento del poder del Estado y el contrapoder de los súbditos. El libro transportará al lector contemporáneo a los tiempos convulsos de la Inglaterra Estuardo: la del Parlamento en guerra con la Corona, la del cercado de tierras comunales y la “ley de los pobres”... Lo proyectará, asimismo, al bing bang del universo político moderno: el mundo de los derechos individuales, del constitucionalismo y el “imperio de la ley”, del estado liberal que vigila vida, libertades y bienes.
Leviatán: o la materia, forma y poder de una república eclesiástica y civil, comúnmente llamado Leviatán (en inglés Leviathan), es el libro más conocido del filósofo político inglés Thomas Hobbes, publicado en 1651. El título del libro hace referencia al monstruo bíblico Leviatán, que posee un poder descomunal. En este libro, Hobbes establece su doctrina de derecho moderno como la base de las sociedades y de los gobiernos legítimos. Se ha dicho que el trabajo de Hobbes justifica filosóficamente la existencia del autoritarismo estatal, aunque también justificó la eliminación del absolutismo.
La fuente de la vida social es, según Emile Durkheim , la similitud de las consciencias y la división del trabajo. La primera es más evidente entre las sociedades primitivas, en las que la «solidaridad mecánica», puesta de manifiesto por la ley represiva, prevalece. La segunda es propia de las sociedades avanzadas, en las que se manifiesta una mayor; y en las que las reglas jurídicas definen la naturaleza y las relaciones de las funciones. Al combatir el individualismo y basar la existencia delas sociedades sobre el; Durkheim refuta su énfasis positivista que niega la relevancia de los fines en el estudio científico de la sociedad. En su discusión de los fines sociales hay una tendencia antimecanicista latente. La teoría del desarrollo unilineal está basada sobre datos etnográficos deficientes. Asume la ausencia de división del trabajo entre las sociedades primitivas, así como la de la «solidaridad mecánica» entre las sociedades modernas. Las leyes represivas y restitutivas se usan como índices de la solidaridad mecánica y orgánica, pero Durkheim no establece con ninguna precisión las perfectas relaciones que él da por sentadas entre sus tipos de solidaridad y de leyes. Gracias Andrea por la colaboración !!!
El Príncipe es un tratado de doctrina política escrito por Nicolás Maquiavelo en 1513 mientras se encontraba confinado en San Casciano por la acusación de haber conspirado en contra de los Médici. Maquiavelo dedicó la obra a Lorenzo II de Médici, hijo de Pedro II de Medici, con la esperanza de reconquistar el encargo de Secretario de la República, y fue publicada póstumamente en 1532.Se trata sin duda de su obra con más renombre, aquella por la cual ha nacido el sustantivo "maquiavelismo" y el adjetivo "maquiavélico". A pesar del uso despectivo que confiere al término "maquiavélico" no es otra cosa sino una obra dotada de un gran conocimiento de la psique humana, un enorme sentido común y mucho pragmatismo. Tanto es así, que muchos hombres de negocios y políticos han extrapolado algunas de sus ideas.

Se menciono en la cátedra de Derechos Humanos y Constitucionales, pero seguramente será citado en varias oportunidades por otras. El prólogo es de Ernesto Sábato.